抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森(sēn联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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