在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(z100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两hè)种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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