劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深(s大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流hēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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