抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法p>

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法p>

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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