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为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕

为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(sh为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕í)期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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