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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通多多担待是什么意思多多担待是敬语吗(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。