双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义-橘子百科-橘子都知道

双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的(de)以(yǐ)及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践的(de)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义基础(chǔ)上，基于对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个(gè)既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务(wù)、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规(guī)范，养(yǎng)成一定(dìng)的行(xíng)为(wèi)习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他(tā)们(men)培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事的小学教(jiào)育(yù)不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。