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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhē颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗n)正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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