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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīn皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码g)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理发行皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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