不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(q首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式īng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(r首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式én)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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