赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自(zì)的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bì春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ng)没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还(hái)有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项(xiàng)测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了(le)历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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