三十六洞天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分(fēn)别(bié)是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四(sì)回：大(dà)王在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向(xiàng)往的(de)十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就(jiù)是一些具有名(míng)山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又(yòu)没有(yǒu)人(rén)打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但是有些(xiē)地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体(tǐ)的(de)位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具(jù)体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州(zhōu)县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就(jiù)是举两个例子，就不(bù)和大家一一(yī)细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福(fú)地就更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界的(de)地(dì)肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过(guò)，所以这些(xiē)地方或多或(huò)少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之就被大(dà)家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和道教有联系但(dàn)是么(me)有被列(liè)入(rù)“福(fú)地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在很多山(shān)上的建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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