贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或(huò)某人(rén)非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字e-height: 24px;'>杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升(shēng)传杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的(de)修行，故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可(kě)而(ér)止，并非别人让(ràng)我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是(shì)修(xiū)行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在(zài)驻世的(de)话(huà)，订(dìng)制的(de)戒律(lǜ)肯定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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