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君子(zi)不立危(wēi)墙,不行陌路,不入(rù)深(shēn)水，君子不立危墙是什(shén)么意思？

　　“君子不(bù)立危墙(qiáng)之(zhī)下”意思是：君子要远离(lí)危险的地方。

　　出自《孟(mèng)子·尽心》：“莫(mò)非命(mìng)也，顺受(shòu)其正，是故知命者不立乎岩(yán)墙之下。

　　尽其道(dào)而死者，正命也；

　　桎(zhì)梏死者，非(fēi)正命也(yě)。

　　”“君子(zi)不立于危墙之(zhī)下”讲的是做人的道理和(hé)方法。

　　这包括两(liǎng)方面：一是防患于未然(rán)，预先觉(jué)察(chá)潜在的危(wēi)险，并采取防范措施；

　　二是一旦发现自(zì)己处于危(wēi)险境地，要及时(shí)离开。

　　孔子的弟(dì)子子路要去(qù)卫国(guó)做大司马，可是卫国国君无(wú)力，太子无德，国内权利交错。

　　孔子不赞成子路去(qù)，就说：“危(wēi)邦不入，乱邦不居，天下有道则(zé)入，无道则隐(yǐn)。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有信心治理好卫国。

　　孔子(zi)便说：“防祸于幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会先而(ér)不致于后伤情。

　　知而慎行，君(jūn)子不(bù)立于危墙之下(xià)，焉可等闲视之。

　　”

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　　君(jūn)子不立于危(wēi)墙之下”出自于孔(kǒng)子，讲得是做人的道(dào)理和方法

　　君子要(yào)远离危(wēi)险(xiǎn)的地方。

　　这(zhè)包括两(liǎng)方面(miàn)：一是防(fáng)患于未然，预先觉察潜清肢在答旦世(shì)的危险，并采(cǎi)取防范措施；二是一旦发(fā)现(xiàn)自己处于(yú)危险境迟悉地，要及时离开。

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