其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

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　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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