高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏大学老师最怕什么部门举报。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(c大学老师最怕什么部门举报hōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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