人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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