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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。世界上女性最开放的是哪个国家

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石(shí)只有经(jīng)过(guò)千万次(cì)捶打才(cái)能从深(shēn)山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民(m世界上女性最开放的是哪个国家ín)免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人(rén)在其中，似呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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