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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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