题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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