提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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