成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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