四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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