念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前(qián)不见古人，后不见来(lái)者的(de)。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)以及(jí)念天地之悠悠的下一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me) 百(bǎi)度(dù)网盘(pán)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì)什么古诗等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化p>

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化