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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前手机话费交了能退吗不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhu手机话费交了能退吗ǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(手机话费交了能退吗yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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