社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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