九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的(de)人，可(kě)以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的好马(mǎ)的(de)方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵(qiān)来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知(zhī)道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才(cái)能(néng)低下的人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的(de)毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列(liè)子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要(yào)抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来(lái)判断，他们是(shì)无(wú)法(fǎ)掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技(jì)术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有(yǒu)的(de)千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是(shì)一部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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