不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十5k是多少钱，5k是多少钱人民币七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古5k是多少钱，5k是多少钱人民币道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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