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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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