子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么 教(jiào)五(wǔ)子(zi),名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了