生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长。

　　其中16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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