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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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