割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚单亲家庭是什么意思伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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