然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译以及然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译，然则全国(guó)之事(shì)下一句(jù)是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙(xù)述(shù)了一则(zé)十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己(jǐ)从黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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