抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号