抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(d吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖e)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。