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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了,听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山(shān),赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn),都(dōu)有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业,在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù),由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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