胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名ā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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