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无锡市是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得无锡市是几线城市人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩无锡市是几线城市(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。