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未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗

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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守,是其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女人,而是指美好的人,是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

  美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě),伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之(zhī)风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú),可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人(rén)既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà),应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为一个(gè)人的本分,并非是为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò),诗人托物言(yán)志,以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo);以春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳,不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想(xiǎng),说(shuō)明(míng)了时未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗势造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客(kè)观辩证法;也表(biǎo)达了(le)真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科(kē)——感遇·其一

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