割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看(kà中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样n)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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