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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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