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431mm是多少厘米 431mm是多少米 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王431mm是多少厘米 431mm是多少米朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王431mm是多少厘米 431mm是多少米(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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