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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么
劝(quàn)百讽一(yī),意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。
“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(shì)(C)A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋(fù)
D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋
劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的典故《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而(厦门是几线城市呢ér)节俭之言少也。
”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。
后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得其反。
梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。
”
劝百讽一解(jiě)释意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。
来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。
”
劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋
劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。
史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。
法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。
汉大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。
汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵厦门是几线城市呢族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。
劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。
其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。
有(yǒu)人(rén)说劝百讽-厦门是几线城市呢出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。
“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了