春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国(guó)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

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春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如(rú)何充实(shí)意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27外交(jiāo)战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27p>

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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