其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-橘子百科-橘子都知道

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。