闻过则喜是(shì)什么意思，闻过则喜后(hòu)面一句是什么是【释义】听到别(bié)人指出自己(jǐ)的过错而高兴(xīng)的。

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闻过(guò)则(zé)喜是什么意思，闻过则喜后面一句是(shì)什么

　　【释(shì)义】听(tīng)到别人指出自(zì)己的过错而高兴。

　　形容(róng)乐于接受批评，希望别人(rén)指出自己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子(zi)们谈到勇于(yú)接受批评的问题(tí)时，举(jǔ)出(chū)了我国历史上的三(sān)个人来(lái)：子路、禹(yǔ)和舜。

　　子(zi)路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别(bié)人(rén)指出(chū)他的缺点。

　　指出的时候，他不但不生气，而且还很高兴，所以说他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是古代传(chuán)说中的夏朝开国君主，曾经治(zhì)平了(le)洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的古(gǔ)代圣王(wáng)。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告(gào)时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传(chuán)说中(zhōng)的古代圣(shèng)王，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位就是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子(zi)说，舜比禹要(yào)更(gèng)伟大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与(yǔ)人同”，就是(shì)把成(chéng)绩优点看作不是个人独有、而(ér)是(shì)和群(qún)众共(gòng)同的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃(qì)自(zì)己的(de)缺(quē)点，遵(zūn)从别人(rén)的优点。

　　舜曾(céng)在历山耕过田，在河滨(bīn)烧过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从(cóng)他(tā)做农民、做陶工、做渔夫(fū)，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样不是向别(bié)人学习(xí)来的。

　　吸(xī)取(qǔ)别人的长处以提(tí)高自己，从而更(gèng)多地(dì)为大家做些好(hǎo)事，这就叫做“与人(rén)为(wèi)善”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大(dà)焉，善与(yǔ)人同，舍已从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者(zhě)。

　　取诸人以(yǐ)为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则(zé)喜(xǐ)”，后来人们也说作“闻过(guò)色喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作放弃自己的(de)主(zhǔ)张、听从(cóng)别人意见的(de)意思(sī)；

　　也叫(jiào)“舍(shě)己为人”，是牺牲自己的(de)利益(yì)、为(wèi)别人服务(wù)的意(yì)思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则(zé)喜下一句是什(shén)么

　　闻过则(zé)喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全(quán)美书(shū)》：“故其(qí)闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应(yīng)当(dāng)高兴，知(zhī)道自己(jǐ)的(de)过失应(yīng)当(dāng)不(bù)隐讳，而(ér)改正自己的(de)过错应当毫不害怕。

　　南(nán)宋的思想(xiǎng)家陆九渊用这一(yī)典(diǎn)故，扩充了关于(yú)知(zhī)过必改的含义，提出了三(sān)旦首层(céng)意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误(wù)

　　2、知道(dào)错了不自(zì)欺欺人，自己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　近(jìn)义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗(cū)解(jiě)释】：律：约束。

　　严格(gé)地约束自己。

　　2. 【出自】：宋(sòng)·陈亮《谢曾(céng)察院君》：“严于律己，出而(ér)见之事功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作(zuò)谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格(gé)地约束自己。

　　反义词：文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非(fēi)：错误。

　　用漂亮的言词掩饰自己(jǐ)的过失和错误。