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故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲大师于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么zì)己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大(dà)人生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
在得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来(lái)。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的(de)意(yì)义了(le)。
凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界(jiè)。
凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源(yuán)。
跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并没(méi)有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意(yì)义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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