本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于本来(lái)无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本(běn)来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗h3>

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年树木(mù)百年树人(rén)就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗