转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的(de)那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(z翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光huàng)运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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